|
Hva viser arkeologiske
funn om uttalen? I
Amun-templet i Soleb (Sudan) er det funnet skulpturer fra Amenhotep III's
tid. Disse skulpturene er fra omkring det 14. århundre før vår
tidsregning. På en skulptur
er Guds navn skrevet med egyptiske hieroglyfer. Dette er den eldste
arkeologiske forekomst av Guds navn som man kjenner til.
Nedenfor er en illustrasjon hentet
fra en rekonstruksjon av skulpturen.
Uttalen av hieroglyfene kan tolkes på flere måter. Gerard
Gertoux, en vitenskapsman ved Association Biblique de Recherche d'Anciens Manuscrits
i Frankrike gir imidlertid følgende vokalisering av hieroglyfene:
Transkripsjon av
hieroglyfene:
t3 ¡3-sw-w y-h-w3-w (Shneider's transkripsjon)
ta sha-su-w y-eh-ua-w (konvensjonell vokalisering)
Teksten er lett å
tyde - den lyder "ta' sha'suw yehua'w", som oversatt til
norsk betyr "landet til nomadene av Yehua". Det var
vanlig å gi landområder navn etter guder - f.eks. i 1. Mosebok
47:11 leser vi om "Ramses-landet".
Vi vet lite om
vokalene i gamle Egyptiske ord. Men for fremmedord (slik som Yhw3)
så brukte egypterne en form for matres lectionis. Dette systemet
hadde følgende vokal-bokstaver: 3
= a, w = u, ÿ=i. Gertoux viser til Mernepthas steintavle,
datert 13. århundre før vår tidsregning, der navnet Israel
er transkribert i hieroglyfer Yÿsri3l,
som leses "Yisrial". Gertoux trekker derfor den slutning at Yhw3 teknisk kan leses som
Yehua'.
Professor Jean Leclant
skriver: "Det er tydelig at navnet på navneskjoldet i Soleb
som vi drøfter svarer til 'tetragrammet' for Bibelens gud YHWH".
Han legger til: "Guds navn inngår her i første rekke som et
navn på et sted". I en fotnote forteller han at stedsnavn ofte
er avledet av navn på guder.
(Jean
Leclant, Le "Tétragramme" à l’époque d’Aménophis III,
i
"Near Eastern Studies dedicated to H.I.H. Prince Takahito Mikasa
on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday," sidene 215-219,
1991, Wiesbaden)
Oppsummering:
Det eldste arkeologiske vitnesbyrd der man kan se Guds
navn er fra omkring det 14. århundre før vår tidsregning.
Professor Gertoux mener at den egyptiske teksten viser at navnet ble uttalt Yehua. |
Amun-templet sett ovenfra:
Pilen viser hvor navneskjoldet med
tetragrammet ble funnet
Kart over Amun-templet:
Pilen viser hvor navneskjoldet med
tetragrammet ble funnet
Skisse av utgravnings-stedet:
Kilder:
Gérard Gertoux: The Name of God ... its story, 2002, Paris. (hovedkilde)
B.D. Redford: Egypt,
Israel, Sinai, Archeological and Historical Relationship in the
Biblical Period, Ed. A.F. Rainey, s. 151, 1987, Tel Aviv.
Jean Leclant: Le 'Tétragramme' à l’époque d’Aménophis
III, i 'Near Eastern Studies dedicated to H.I.H. Prince Takahito
Mikasa on the Occasion of His Seventy-Fifth Birthday', sidene
215-219, 1991, Wiesbaden.
Michele Schiff Giorgini: Soleb I, 1813-1963, Firenze.
M. Weippert: The Settlement of the Israelite Tribes in
Palestine, 1971, London.
P.J.B.: La naissance de Dieu. Du Xe au IIIe siècle
av. J.C. La révélation de Yahvé, i 'Sciences et Avenir',
01/1999, N° 623.
Shmuel Ahituv: Canaanite Toponyms in Ancient Egyptian
Documents, 1984, Leiden.
|
